On peut alors dire, d’après l’explication de Hegel, que l’homme acquiert « cette conscience de lui-même » par un travail personnel qui nécessite une attention primordial. Il constitue une critique de l'imitation de la nature comme fin suprême de l'art, critique effectuée en quatre temps: Hegel y commence en posant la thèse de l'art comme pure imitation de…. Par acquisition théorique de la conscience de soi Hegel désigne ici le savoir concernant sa propre existence auquel l'homme parvient par la pensée et l'introspection en portant un regard intérieur sur lui-même; ainsi l'homme sait qu'il existe et cherche à mieux se connaître, à savoir qui il est. Hegel (1770-1831) aborde dans ce texte la question de la fonction de l'art. La finalité de l’art est‑elle pensable par la philosophie ? 3. Pourquoi les réponses ne sont-elles pas…. Hegel distingue chez l'homme, une double existence : l'homme existe d'une part au même titre que les choses de la nature mais d'autre part existe aussi pour soi. Texte commenté : Pour introduire ce thème, il faut entrer en matière. « L’homme obtient cette conscience de soi-même de deux manières différentes : premièrement de manière théorique, dans la mesure où il est nécessairement amené à se rendre intérieurement conscient à lui-même, où il lui faut contempler et se représenter ce qui s’agite dans la poitrine humaine, ce qui s’active en elle et…. Par la conscience de soi s'ouvrant par l'action sur le monde extérieur l'homme devient un sujet libre, il n'obéit plus aveuglément aux lois de la nature, mais les utilise pour donner au monde une signification humaine, c'est-à-dire pour lui ôter son caractère étranger, non-humain. professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr à partir de : Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) Esthétique (1835, posth.) Tout d'abord il est bon de préciser que ces deux manières ne s'opposent pas et ne s'excluent pas, mais coexistent et se complètent en tout homme. « Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières : théoriquement en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais Hegel, dans le texte que nous allons étudier, tiré de son livre Esthétique parut en 1835, nous dit que ce n’est pas la beauté de l’art qui attire l’homme, que le but de l’art n’est pas de faire qu’une simple représentation du réel. Ainsi, l'auteur tente de rendre à l'art la valeur…. Or l'expérience même de la pensée et de la vie consciente nous prouve tout le contraire. Il semble en effet que faire le vide en son esprit, c'est comme anéantir l'esprit. Pourquoi les questions cernées font-elles problème ? Le but de l’art, si l’on…. Pour se confiner en son poêle et son âme, comme Descartes...? Elle s’acquiert deuxièmement par l’action de l’homme sur le monde. La conscience de soi qui permet à l'homme de se réaliser en tant qu'esprit ne semble pas, telle que Hegel nous la décrit, être donnée à l'homme sous une forme achevée et définitive, mais sous une forme qui doit se développer au cours de l'existence humaine dans la mesure où il est ici question d'une acquisition de la conscience de soi. Avec la conscience l'homme peut à la fois se représenter les choses mais il peut aussi se représenter lui-même, on appellera cela la conscience de soi. Etapes de l’argumentation : 1. Ce désir il parvient à le satisfaire en changeant les choses extérieures , c'est-à-dire en marquant de son empreinte son environnement pour affirmer son existence, se prouver à lui-même qu'il existe en constatant son efficacité dans la transformation d'objets qui ne sont pas lui, qui lui sont étrangers. COMMENTAIRE DU TEXTE DE HEGEL, Esthétique. Mesure d'audience ROI statistique webanalytics par, Proposé par: HEGEL Philosophie de l'esprit. Et il le fait, pour encore de reconnaître lui-même dans la forme des choses, pour jouir de lui-même comme d'une réalité extérieure. Hegel, Esthétique : la prise de conscience de soi (2) Parties du texte : Première partie : « C’est dans les … Xt_i += 'src="https://logv2.xiti.com/hit.xiti? La conscience de soi selon Hegel permet donc à l'homme de se libérer de sa dépendance vis-à-vis de la nature en humanisant celle-ci, c'est-à-dire en lui donnant une forme adaptée aux désirs et aux besoins spécifiquement humains. Et même Descartes, qui pose que tout est faux, que rien n'existe, présente en quelque sorte la conscience comme liée à autre chose qu'elle-même, ce dont elle doute quand elle conçoit, veut, imagine, sent, etc. Texte étudié Hegel présente dans une première partie (du début à « … dans l’exécution. … Toute la démarche de Hegel dans ce regroupement de textes issu de ses cours est d’analyser l’art comme un déploiement spirituel dans la matière. supermimi Il nuance d’abord en une première manière une démarche théorique, le fait d’avoir recours à l’introspection. 4. 2. En quoi la conscience du temps qui passe a-t-elle une incidence sur le sens de l'existence ? 3 L’être humain acquiert la conscience de soi, cette capacité de prendre conscience de lui-même, de deux manières. L'homme se libère ainsi de sa dépendance à l'égard de la nature, il n'est plus une chose parmi les choses de la nature, un être soumis à des lois, des principes dont il n'aurait pas conscience. En effet, nous dit Hegel : les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon. Il est vraisemblable que l'art, comme la plupart des productions humaines, assume plus d'une fonction…. A quoi bon philosopher? Explication de texte : Hegel - Esthétique, Politique de confidentialité - Californie (USA). Hegel décrit donc ici l'aspect réflexif de la conscience de soi qui se manifeste par un retour de la pensée sur elle-même, pensée qui s'auto-analyse et cherche à se représenter tout ce qui constitue son intériorité. Dès le premier paragraphe Hegel marque la spécificité de l'homme en insistant sur ce qui fait sa double existence , d'une part comme être naturel, d'autre part en tant qu'esprit, c'est-à-dire en tant qu'être susceptible de prendre conscience de lui-même. Xt_h = new Date(); Hegel, Philosophie de l'esprit : pensée et langage, Feuerbach, L'essence du Christianisme : Conscience et genre. Proposé en septembre 2013, ce sujet de philosophie terminale S est de type explication de texte et se rapporte au thème : la culture - l'art. Ainsi, par la conscience, l'homme sait qu'il existe, il se perçoit donc comme une unité distincte et séparée de tout ce qui l'entoure, il existe pour soi , il n'est plus enfermé dans un mode d'existence unique et limité, comme l'animal qui est totalement soumis à ses instincts et ne peut sortir du sillon tracé pour lui par la nature, à l'opposé l'homme parvient à la vie spirituelle par ce retour sur lui-même, cette saisie de soi par la pensée que constitue pour lui la conscience. Cours d’esthétique (introduction) de Hegel. L'homme agit ainsi de par sa liberté de sujet, pour ôter au monde extérieur son caractère farouchement étranger et pour ne jouir des choses que parce qu'il y retrouve une forme extérieure de sa propre réalité. Repérer la structure du texte et les procédés d’argumentation, 1. Xt_i = ''); Pourquoi l’art nous touche-t-il ? Il s'agit ensuite de préciser le problème (voire les problèmes) que pose le texte. (les deux modalités de médiation d’acquisition de cette conscience de soi, les deux médiats, vecteurs «Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. Le mot "art" au sens originel désignait le savoir-faire de l'artisan tandis qu'au sens moderne "l'art" désigne la production de choses grâce à un ensemble de procédés maîtrisés: savoir-faire et habilité. C'est à cette question que répond Hegel dans la suite du texte. Genèse et structure de la phénoménologie de Hegel (1946) Explication du texte . {Xt_s=screen;Xt_i+='&r='+Xt_s.width+'x'+Xt_s.height+'x'+Xt_s.pixelDepth+'x'+Xt_s.colorDepth;} Deuxièmement, l'homme se constitue pour soi par son activité pratique, parce qu'il est poussé à se trouver lui-même, à se reconnaitre lui-même dans ce qui lui est donné immédiatement, dans ce qui s'offre à lui extérieurement. Introduction : Lisez ce Archives du BAC Commentaire de texte et plus de 247 000 autres dissertation. HEGEL, Esthétique EXPLICATION DE TEXTE DE HEGEL L'ESTHETIQUE Hegel propose une réflexion à propos de l'art qui est lié à la notion de conscience, autrement dit de l'homme. L'oeuvre " esthétique" du philosophe allemand Hegel porte comme son nom l'indique sur le beau ou plus exactement sur l'art. Hegel est idéaliste, autrement dit il considère que tout ce qui existe est rationnel : « le réel est le rationnel et le rationnel est réel ». Pour cela Hegel…. (eleve), Hegel, Esthétique : conscience et double existence, Dites-nous si vous relevez des fautes ou erreurs, Hegel, Esthétique : la prise de conscience de soi. Esthétique de Hegel //--> Il y parvient en changeant les choses extérieures, qu'il marque du sceau de son intériorité et dans lesquelles il ne retrouve que ses propres déterminations. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec…. 1. Hegel semble ici nous montrer la supériorité de la beauté de l'art par rapport à la nature, « nous pouvons d'ores et déjà affirmer que la beau de l'art occupe un rang plus élevé que la nature ». Esthétique (1835, posth.). On pourrait se demander comment…. Recherche-t-on seulement un plaisir particulier, une satisfaction esthétique ? La conscience de soi est un acquis. Il tente de répondre à la question : Comment l'homme acquiert-il la conscience de lui-même ?