Londres. Au contraire, sur la frise nord, il est plus difficile de déterminer le nombre de groupes et le nombre de cavaliers cheminant de front et les auteurs divergent dans leur description des soixante cavaliers[56],[18],[61]. La base de la numérotation est celle adoptée par Adolf Michaelis dans le premier ouvrage de référence à faire date sur le Parthénon (Der Parthenon, 1871)[11]. High-relief sculpture depicting a male figure standing next to a rearing horse with his left arm stretched out to the side. Aucun texte antique expliquant ce que la frise représente ne nous est parvenu. Athéna et Héphaïstos, frise est (British Museum). La proportion totale de cavaliers est de 46 % de l'ensemble de la frise[47]. Cette organisation spatiale qui donne une impression de profondeur est ici utilisée pour la première fois. That this figure was a boy was the orthodox interpretation until Martin Robertson pointed out the presence of venus rings on her neck, Robertson, Frantz, 1975. La tradition pourrait avoir changé entre le moment où la frise fut sculptée et le moment où les sources écrites ont été rédigées[104]. La procession arrive du côté est où elle est accueillie par les dieux. Une étude s'appuyant sur les comptes connus de l'Érechthéion, sur le temps mis à sculpter les 92 métopes (cinq ans), sur l'hypothèse que la frise aurait été réalisée en cinq ans et enfin sur l'hypothèse qu'un artiste serait capable de sculpter 3,5 mètres par an, a calculé que l'équipe nécessaire à la réalisation de l'ensemble de l'œuvre aurait compté neuf artistes[24],[33]. Les premières figures féminines de la frise est sont considérées comme les « Ergastines », et sont souvent appelées ainsi[48],[62],[79]. Robertson, Frantz, 1975, notes to plate 9. however Bugh, 1988 however, has argued that the scene is unrelated to the military and specific to the religious procession, see Neils, 2001, p.128, Either baskets, Wesenberg, 1995, or stools, Boardman, 1999, pp.305–330. Les chevilles de la frise est sont plus simples que celles utilisées pour la frise ouest, ce qui pourrait suggérer que les blocs est ont été mis en place avant ceux de l'ouest. Ils proposent diverses interprétations liées aux mythes du péplos, allant jusqu'à l'identifier à Érichthonios. Des peintures ont pu influencer Phidias : ainsi, seize grandes plaques funéraires (pinax) du VIe siècle av. Leurs tenues et attitudes font qu'elles sont identifiées comme des membres de la bonne société athénienne de l'époque. Vénus et Amour dans la loggia de Psyché par Raphaël (1517) rappelle Aphrodite et Éros sur le Parthénon. Les rares sacrifices humains qu'on trouve dans l'art grec présentent tous une atmosphère de tristesse et de recueillement, qui n'est pas celle de la frise. Enfin, les groupes semblent être répartis par quatre sur la frise nord (quatre musiciens, trois fois quatre chars (il y avait douze phratries à Athènes), les cavaliers sont plus difficiles à compter) et par dix sur la frise sud (dix cavaliers coiffés de l’alôpekis, dix avec une cuirasse anatomique, dix avec une cuirasse à lambrequins, dix coiffés d'un casque attique sans cimier, dix coiffés d'un pétase, dix porteurs de vases). Elle est formée par des plaques de marbre de 1,22 m de hauteur et 7 cm d'épaisseur. La composition est symétrique, avec les divinités encadrant la scène centrale, tournées vers la procession qui arrive de chaque côté[74]. [51], The impact of the frieze may be sought in the Attic relief sculpture of the late fifth century; this resonance also may be discovered to some degree in the public works of the Hephaisteion frieze and the Nike Athena balustrade, where the imagery of the seated deities and the sandal-binder respectively, likely owes a debt to the Parthenon. Il y eut alors aussi, comme pour les vases, une mode du motif de l’apobátês sur les stèles funéraires[176]. Pour Jenifer Niels et la plupart des autres commentateurs, Est 18 est un magistrat, tout comme Est 47 qui interagit avec les jeunes femmes. La moitié de la frise (cinquante-six plaques) est conservée à Londres au British Museum ; un tiers (quarante plaques) est à Athènes, au musée de l'Acropole ; le reste est conservé dans divers autres musées européens : une plaque complète au Louvre, des fragments au Vatican, à Vienne (deux têtes de thallopores) et à Heidelberg. Le résultat est que le vêtement est un peu trop avancé par rapport à la poitrine de l'homme et qu'on aperçoit encore l'œil du cheval[37]. J.-C. Quelques-uns des cavaliers et des chevaux sont tournés vers la droite des spectateurs, mais la grande majorité est tournée vers la gauche, vers le nord, car le chemin le plus facile pour faire le tour du Parthénon en arrivant des Propylées passe par le côté nord du bâtiment. Groupe central, frise est (British Museum). La représentation du mythe fondateur, la première remise du péplos, permet aussi d'expliquer les absences (celle du navire ou des alliés). Cependant, une interprétation alternative est proposée. (1976) Greek Art, Its Character and Influence. Le musée archéologique de Palerme, qui possédait un fragment du pied droit d'Aphrodite l'a prêté au musée de l'Acropole d'Athènes. (1985). Thus, we can safely assume that at least the background of the Parthenon frieze was more or less as the nineteenth-century Dutch painter Alma-Tadema depicted it.". The Kanephoros and her Festival Mantle in Greek Art, AJA 99, p. 641–66. This has variously been posited to be democratic Athens counter-posing itself to oriental tyranny,[39] or, aristocratic Athens emulating the Imperial East. Le « pré-Parthénon » (peu connu) était hexastyle. The figure E35 was identified as a girl by Stuart and Revett, an ascription repudiated by Adolf Michaelis in 1871. C'est également un retour à un mythe fondateur des Panathénées. Les grands côtés doivent beaucoup à la frise, toujours au thème très populaire de l’apobátês, même si les têtes des chevaux des quadriges ressemblent plus à celles des chevaux des frontons. Object Type: Print. Enfin, cette interprétation a été proposée avant que soit découverte l'organisation des cavaliers par groupes correspondant aux tribus. Le pré-Parthénon devait déjà célébrer la victoire de Marathon. De plus, il n'est vraiment mentionné dans les sources qu'à partir de la fin du Ve siècle av. Les autres personnages sont six du côté nord et cinq du côté sud. L'Allemand Eugen Petersen[Article 20] en 1873 suggère que ce serait une façon de montrer leur invisibilité. Une autre figure (Ouest 4 plaque III), faisant un geste de diadumène ressemble à une stèle funéraire trouvée à Delphes[N 6] datée de 460-450 av. Ces dernières, très précises au point de servir à sculpter les coins des bouches, ont été abondamment utilisées, plus que les ciseaux. Det ble fullført i 438 f.Kr., skjønt dekoreringen av tempelet fortsatt fram til 432 f.Kr. Le toit fut refait mais ne couvrait plus que l'intérieur, laissant découvert le péristyle, et donc la frise qui fut pour la première fois exposée aux intempéries[123]. Les nombreuses caisses d'antiquités collectées par les agents d'Elgin voyagèrent de la Grèce vers Londres sur plusieurs navires. As no description of the frieze survives from antiquity and many religious rituals involved secret symbolism and traditions left unspoken, so the question of the meaning of the sculpture has been a persistent and unresolved one. [34] What is now the more accepted view of the piece, however, namely that it depicts the Greater Panathenaic procession from the Leokoreion by the Dipylon Gate,[35] to the Acropolis, was mooted by Stuart and Revett in the second volume of their Antiquities of Athens, 1787. P. E. Corbett[Article 19] considère qu'il s'agit d'un défaut[75],[76]. (2005) Periklean Athens and Its Legacy: Problems and Perspectives. Schuchhardt, W.H. Par contre, les dix-huit vieillards derrière eux n'ont pas été identifiés, principalement parce que les objets qu'ils portaient (comme le montrent leurs poings levés et fermés) étaient peints et ont donc disparu. [14] The many drill holes found in Hera’s and Apollo's heads indicate that a gilded bronze wreath would probably have crowned the deities.[15]. La représentation de l'espace est très complexe de ce côté est : il y a en effet trois points de fuite : un à chaque extrémité où arrive la procession et celui de la scène centrale. À cette même époque, la France vaincue devait restituer les œuvres d'art qu'elle avait prélevées à travers l'Europe. S'il s'agit d'un joueur de salpinx, alors celui à l'ouest marquerait le début de la procession et l'autre à l'est, la fin de celle-ci[97]. Aussi, décomptes et interprétations divergent. The Parthenon Frieze, Oxford University Press. À l'aide de la littérature antique, il est possible d'identifier les divers personnages présents sur la frise. Les himations des femmes ont des drapés similaires. Pendant ce temps, Lusieri continuait à prélever des antiquités sur l'Acropole : à nouveau des plaques de la frise, et une caryatide de l'Érechthéion. La présence de l'homme identifié comme l'archonte-basiléus pose problème : aucun prêtre masculin n'officiait sur l'Acropole lors des Grandes Panathénées[81],[109]. Selon certaines interprétations, Athéna n'est pas armée. Elle est sculptée en très bas-relief : en moyenne, 5,5 cm d'épaisseur[17],[18],[19]. Gemma Augustea, camée du Ier siècle. Robertson, M. and A. Frantz. Les personnages sont numérotés en chiffres arabes, selon la même organisation[12]. John Boardman[Article 29] considère qu'elle complexifie trop les choses pour le public visé par l'œuvre[116]. Geographical orientations also may have dictated what would be represented on one side versus another, i.e., Amazons to the west, and so forth. Elles ont donc été certainement réalisées en premier, peut-être même avant 440 av. Le panneau de Tellus Mater évoque l'Aphrodite de la frise est et devient alors aussi un hommage à la gens julia à laquelle appartenait Auguste : Vénus, ancêtre de la gens est assimilée à la déesse nourricière italique et l'autel est érigé à la demande de l'Empereur. Zeus est assis à la place d'honneur de ce côté, non pas sur un banc, comme les autres divinités, mais sur un trône (avec dossier et accoudoirs soutenus par un sphinx). Elle ajoute comme arguments les fêtes religieuses célébrant la hiérogamie de Zeus et Héra (côte à côte sur la frise) à Platées, le fait qu'Artémis soit vénérée sur le cap Artémision, mais aussi à Munichie qui est pour elle en lien avec la victoire de Salamine[115]. La fête religieuse serait donc aussi symboliquement restaurée, d'où la présence de son fondateur mythique. Lord Elgin voulait profiter de son ambassade pour « permettre aux Beaux-Arts anglais de faire des progrès »[N 26] et « [permettre] au goût anglais de s'affiner »[N 27]. La jeune femme en tête de chaque groupe ne porte rien. Kardara, C. (1964) Γλαυχκώπις, ο Aρχαϊκός Nαός και το Θέμα της Zωφόρου του Παρθενώνα', Archaiologike Ephemeris, 62–158. La variété d'actions et de vêtements sur l'ensemble des plaques ouest suggère que les instructions données aux sculpteurs ont dû être succinctes. Un vaste programme de constructions fut alors lancé, financé par ce trésor ; parmi celles-ci, le Parthénon[4],[5]. (1993) Athletics in Ancient Athens. Les plaques est VII et VIII, considérées comme courtes, sont en fait deux fragments d'une seule plaque de 3,59 mètres brisée en deux. Des archéologues et spécialistes de l'art antique contestent que la frise ait été sculptée au sommet des murs[Article 5],[35]. Anthony Raubitscheck[Article 14] considère que les douze figures masculines appartiennent toutes au même groupe. Elle fut acceptée par beaucoup, parfois dans une version plus subtile : les marbres auraient été endommagés durant l'Antiquité et restaurés à l'époque d'Hadrien[156]. Browse upcoming and past auction lots by Dimitrios Constantin. En 1806, l'Empire Ottoman offre au diplomate britannique Lord Elgin un ensemble comprenant 12 statues, 156 dalles de la frise du Parthénon, 15 métopes (la frise du temple d'Athéna Niké qui jouxte le Parthénon), et une cariatide servant de pilier en remerciement de son soutien contre les Français en Egypte ; au total la moitié des ornements du Panthéon. Cependant, Xénophon (dans Le Banquet, IV, 17) évoque des hommes portant des branches d'olivier et il précise que ces thallophores sont choisis parmi les « beaux vieillards ». De même, les bases des statues, votives ou funéraires, avaient des frises sur leurs quatre côtés[40]. Son élève John Flaxman n'eut pas ces scrupules et accepta de s'en charger, mais la restauration n'eut jamais lieu car Elgin était ruiné. John Boardman propose une interprétation de cette absence des hoplites. [49] More accomplished painters also found inspiration in the sculpture, namely Polygnotos I and his group, especially the Peleus Painter, the Kleophon Painter and the late work of the Achilles Painter. Témoignage de Lord Elgin devant la commission d'enquête parlementaire au moment de l'achat de sa collection. Cette frise sud étant moins vue, les analystes présument que des artistes moins doués y ont été délibérément employés. Western Frieze (Translated Title) Department: Photographs. Il s'agirait alors d'une des arrhéphores, puisque celles-ci sont d'après les sources âgées de sept ans. Number: 84.XO.766.7.21; Get the app. Richard Payne-Knight, membre influent de la Société des Dilettanti, déclara que les marbres ne dataient que de la période d'Hadrien, se basant sur les conclusions de Jacob Spon qui s'était rendu à Athènes à la fin du XVIIe siècle. Les plaques de la moitié sud de ce côté ouest représentent six chevaux sans cavalier et des hommes à pied, le tout sous la supervision d'un homme qui tient une tablette à la main. Groupe masculin, frise est (British Museum). 84.XB.584.162. Ils seraient dix autres magistrats, dont le nombre correspondrait à celui des tribus. Osada, T. De plus, une frise ionique nécessitait « moins » de travail de sculpture que des métopes, souvent en plus haut-relief. Ridgway, 1981, p.16, "it is certainly true that most of the South metopes... retain distinctive traits of the Severe style. (, Dès lors que ce rythme a été repéré par les archéologues, la frise a pu être reconstituée plus facilement. Malgré tout, il semble peu probable que les Athéniens aient imité l'art de leur principal ennemi ; de plus, les alliés ne sont pas représentés sur la frise (contrairement à celle d'Apadana)[112]. Pour compenser ce défaut, les blocs de marbre ont été sculptés de façon que le haut soit un peu plus avancé que le bas, les faisant ainsi légèrement pencher vers les spectateurs. Reproduction fidèle de la frise sur le bâtiment du Club Athenaeum (Decimus Burton 1827-1830). L'âge des personnes est aussi signifié, avec un corps un peu plus « lourd ». [20], The following ranks W21–1 along with N75–136 and S1–61 are all of horsemen and constitute 46% of the whole frieze. A contentious subject in the field, Connelly's solution to the problem of meaning poses as many problems as it answers. Au début des années 1810, les travaux de l'équipe d'Elgin sur le Parthénon furent dénoncés comme des déprédations[N 32], principalement par le grand poète alors à la mode, Lord Byron[N 33], mais aussi par Edward Daniel Clarke qui publia le récit de voyage le plus populaire de l'époque[N 34], ou par l'archéologue Edward Dodwell[157]. Le remplacement de statues de jeunes femmes par des hommes à cheval semble peu probable. Cet unique repose-pieds induit une différence entre les deux personnes à qui tabourets (dont l'un est plus petit) et coussins sont destinés. Elles pèsent autour de 2 tonnes. Ils ne pouvaient s'approcher suffisamment près de la frise pour la dessiner et la mouler, le Parthénon étant situé sur l'Acropole d'Athènes, une forteresse militaire interdite aux étrangers.
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